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i cinesi

Poco prima della seconda guerra mondiale, un gruppo di archeologi cinesi si imbatterono in una caverna contenente una quantità di piccoli scheletri e di dischi di pietra, che furono decifrati solo vent'anni dopo. Questi dischi raccontavano la storia di un'astronave extraterrestre malamente atterrata nella zona montagnosa di Baian-Kara-Ula 12.000 anni fa. I giornali occidentali presero la notizia come "propaganda comunista", ma un operatore turistico tedesco ha confermato la storia: i dischi esistono (vedi foto).Lentamente, le montagne di Baian-Kara-Ula, lungo il confine Cina-Tibet, iniziarono a rivelare i loro segreti agli archeologi. Gli scienziati scoprirono una intricata rete di gallerie interconnesse. In una di queste apparvero, ordinatamente allineate, le tombe di una razza che appariva alquanto particolare: esseri umani di dimensioni molto minute, eccetto i teschi, sproporzionatamente grandi.All'inizio, gli scienziati credettero che le grotte fossero tane di scimmie; ma il loro dirigente, il professore di archeologia Chi Pu Thei, sottolineò di non aver mai sentito parlare di scimmie che inumano i loro morti. Durante il disseppellimento dei corpi, un archeologo recuperò un disco di pietra dal fondo di una fossa. Gli studiosi si raccolsero attorno all'artefatto, rigirandolo in ogni direzione, cercando di capirne il significato. Un foro circolare nel mezzo, e una spirale incisa verso l'interno o l'esterno, comunque la si volesse guardare, erano le uniche apparenti caratteristiche.Un'ispezione più accurata mostrò che le scanalature, in realtà, erano una linea di piccole incisioni o segni. Ogni disco poteva quindi essere un "libro litico" ma, all'epoca della scoperta, nel 1938, nessuno possedeva un dizionario capace di interpretarlo. Tutti i dischi vennero raccolti insieme agli altri reperti ritrovati nell'area e non si vide ragione di considerarli speciali, erano solo bizzarri.I dischi vennero conservati a Pechino dove, per i successivi vent'anni, un grande numero di esperti cercarono di interpretarli, ma inutilmente. Solo nel 1962 il Prof. Tsum Um Nui finalmente vi riuscì, e apprese l'incredibile messaggio contenuto nei dischi. Egli annunciò le sue scoperte ad un piccolo gruppo di amici e colleghi, ma il grosso pubblico sarebbe stato sempre tenuto, deliberatamente, all'oscuro, in quanto le autorità ritennero più prudente non annunciare le scoperte del professore, al punto che l'Accademia di Preistoria di Pechino gli proibì di pubblicare qualunque notizia in merito (un cover-up "made in China"). Così, dopo due anni di totale frustrazione, il professore e quattro suoi colleghi furono autorizzati a pubblicare il risultato della loro ricerca, che chiamarono "Rapporto su un'astronave che, come riportato sui dischi, discese sulla Terra 12.000 anni fa".I dischi trovati nella grotta, 716 in tutto, raccontavano la storia degli abitanti di un altro mondo bloccati sulle montagne di Baian-Kara-Ula. Le intenzioni pacifiche di questi esseri non furono compresi dalla popolazione locale. Molti di loro vennero inseguiti e uccisi dai membri della tribù Han, che vivevano nelle grotte vicine. Il professor Tsum Um Nui lesse alcune righe della sua traduzione: "I Dropa sbucarono dalle nubi con i loro aeroplani. Prima dell'alba i nostri uomini, donne e bambini si nascosero nelle grotte per dieci volte. Quando alla fine capirono i segni del linguaggio dei Dropa realizzarono che i nuovi arrivati avevano intenzioni pacifiche..."Un'altra parte del testo dice che gli Han furono dispiaciuti che i Dropa fossero precipitati in quella zona impervia e che non fossero in grado di costruire un nuovo veicolo per tornare al loro pianeta. Ma i colleghi, totalmente increduli, derisero Tsum Um Nui e tale atteggiamento indispettì il professore che decise di trasferirsi in Giappone dove morì qualche anno dopo.Dopo 25 anni altri archeologi raccolsero nuovi elementi sul sito dove era stata effettuata la scoperta in base ai quali la storia, come appariva nella traduzione di Tsum Um Nui, poteva risultare corretta. Leggende, che ancora circolavano a quel tempo, parlavano di uomini bassi, senza capelli, di colorito giallo, che "erano discesi dalle nubi molto tempo prima". Quegli esseri avevano grosse e nodose teste su piccoli corpi ed erano mostruosi a vedersi, secondo gli abitanti locali che li avevano inseguiti a cavallo. La loro descrizione coincideva con le caratteristiche dei corpi che il professor Chi Pu Thei recuperò nel 1938.All'interno delle grotte furono trovate pitture murali che indicavano il sorgere del Sole, la Luna, stelle non identificate e la Terra, tutte interconnesse da linee punteggiate. I dischi e i contenuti delle grotte furono datati a circa 10.000 anni prima di Cristo. Le grotte erano ancora abitate da due tribù che si autodefinivano Han e Dropa, questi ultimi alquanto strani. Alti a malapena un metro e trenta, non erano né cinesi né tibetani e gli esperti brancolavano nel buio in merito all'individuazione del loro ceppo etnico.Il rapporto sulla traduzione dei dischi, pubblicato nel 1964, non avrebbe segnato la fine di questo mistero, infatti altri privati ed organizzazioni di ricerca se ne stavano interessando. I dischi furono esaminati da scienziati sovietici, che dopo aver rimosso parti di "sporcizia" e condotto analisi chimiche, rimasero di stucco nel constatare che i dischi contenevano quantità piuttosto alte di cobalto e di altri metalli. Furono quindi messi in rotazione su una macchina simile ad un fonografo. Attivato il dispositivo, i dischi "vibravano" o "ronzavano" come se una carica elettrica passasse attraverso il disco ad un ritmo particolare o che, come disse uno scienziato sovietico, "essi facessero parte di un circuito elettrico". Era la prova che, in qualche modo, un tempo i dischi erano stati esposti ad elevate cariche elettriche.Poco dopo la decifrazione di Tsum Um Nui, alla fine degli anni '60, esplose la rivoluzione culturale in Cina, e nessuno si occupò più di quei dischi e del loro messaggio. Nel 1974 l'ingegnere austriaco Ernst Wegerer si imbatté in due dischi nel Museo Bampo di Xiang e li fotografò. Fu però Hartwig Hausdorf, nel marzo 1994, a cambiare la situazione. Assieme all'amico Peter Krassa partirono per la Cina alla ricerca dei dischi. Tra mille difficoltà - il direttore del museo, a causa della foto concessa a Wegerer era stato destituito e i dischi erano stati rimossi dalle sale del museo, ma l'ostinazione di Hausdorf, arrivato fino in Cina per quei dischi, infine vinse, ma gli fu mostrata solo una copia ingrandita di quei dischi.Raccolsero anche la storia di un inglese, il Dott. Karyl Robin-Evans, a cui avevano mostrato un disco in pietra che credeva fosse stato trovato in Nepal. Il disco aveva il raggio di 12 centimetri e lo spessore di 5 centimetri. Il professore aveva posto il disco su una bilancia-registratore, che mostrava come nello spazio di tre ore e mezza il disco, apparentemente, guadagnava e perdeva peso. Come poteva un disco di pietra cambiare peso? Robin-Evans si mise allora in viaggio verso le montagne della Cina, alla ricerca della tribù Dzopa.La regione di Baian-Kara-Ula non aveva risentito molto dell'invasione cinese. Robin-Evans riuscì a raggiungere la meta e a guadagnarsi la fiducia della gente Dzopa. Aveva con sé un linguista, che gli insegnò i rudimenti della lingua Dzopa e Lurgan-La, il capo religioso degli Dzopa, gli raccontò la storia della sua tribù, il cui pianeta natale si trova nel sistema di Sirio. Lurgan-La gli spiegò che due missioni erano state inviate sulla Terra, la prima 20.000 anni fa, la seconda nel 1014 prima di Cristo. Durante quest'ultima visita alcune astronavi precipitarono e i sopravvissuti non furono più in grado di lasciare la Terra: gli Dzopa erano i discendenti diretti di questa gente. Tra i beni di Robin-evans vi era un'incredibile fotografia: La coppia reale Hueypah-La e Veez-La. Erano alti rispettivamente 1,2 e 1,07 metri! Non solo le loro dimensioni corporee erano inusuali, ma lo era anche la loro fisionomia. Era importante pure stabilire se i "Dropa" e gli "Dzopa" costituissero una sola tribù oppure appartenessero a nuclei diversi, una controversia di cui Robin-Evans sembrava fosse al corrente. Sebbene il termine "Dropa" rappresentasse la corretta sillabazione, "Dzopa", o piuttosto "Tsopa" era più vicino alla pronuncia esatta della parola.Restavano due problemi: la datazione dei dischi di pietra, 12.000 anni fa, non coincideva con le affermazioni del capo religioso: 20.000 anni fa e 1014 anni prima di Cristo. E inoltre, i dischi sembravano contenere descrizioni contraddittorie: parlavano di individui appartenenti alla tribù Dzopa nel riferirsi ai Dropa e i dischi erano stati scritti dai Dropa. Forse alcuni locali si mescolarono ai Dropa? O le informazioni furono in qualche modo alterate? Sebbene Hausdorf, Krassa e Robin-Evans non sono stati in grado di spiegare queste contraddizioni, altri ricercatori potranno contribuire a chiarire gli aspetti ancora oscuri di questo caso. Hausdorf è stato comunque in grado di provare che i dischi di pietra e la tribù Dzopa sono realmente esistiti. E questa storia potrebbe portare a nuove più importanti scoperte.
I segreti dell'Imperatore cinese Ch'i She Huang TìCh'i She Huang Ti, conosciuto come l'Imperatore Giallo, fu uno dei tiranni più feroci di tutti i tempi. I suoi obbiettivi furono il potere, la ricchezza e la gloria. Desiderò, più di ogni altra cosa, sconfiggere la morte e in un certo senso, sembra ci sia riuscito, dal momento che ancora oggi si parla di lui e della sua misteriosa tomba. La credenza secondo la quale sarebbe esistita una corrispondenza fra il regno terreno e quello celeste, lo spinse a cercare l'immortalità e lo convinse di essere parte del cosmo e di esserne un cardine.Due anni prima della morte, avvenuta nel 210 a.C. all'età di 49 anni, iniziò una delle sue grandi imprese: la costruzione di una immensa piramide, un grande monumento sepolcrale ove riposano le sue spoglie. Un progetto grandioso, che prevedeva ampie pareti, templi, imponenti cancelli che delimitavano e racchiudevano le stalle imperiali.L'ingresso orientale era difeso da uno spettacolare esercito di terracotta a grandezza naturale che lo preservasse dopo la morte e la cui esistenza rimase sconosciuta fino a 20 anni fa. Un esercito fornito di armi e armature vere che, ironia della sorte, vennero utilizzate dai contadini, cinque anni dopo la sua morte, per sconfiggere suo figlio e porre così fine alla sua dinastia. L'esercito fu rinvenuto per caso nel marzo del 1974 da un contadino nel corso dei lavori di scavo di un pozzo.Vennero alla luce ottomila guerrieri a guardia di una collina artificiale più imponente delle piramidi egiziane. Asceso al cielo Una leggenda racconta che Huang Ti salì al cielo cavalcando un drago, dopo aver forgiato una magica caldaia (Enciclopedia RizzoliLarousse); altri testi lo vogliono trasportato da un Dragone Volante, animale menzionato anche in documenti del 1.500 a.C., secondo i quali i re cinesi scendevano dal cielo. Ciò che rimane di lui si troverebbe nella piramide, stando a quanto affermato dalle cronache cinesi. E, con lui, un tesoro inimmaginabile. Le porte interne della tomba vennero chiuse e uccisi tutti gli operai perché non raccontassero ciò che avevano visto e fatto. Venne serrata anche la porta esterna, seppellendo per sempre chi si trovava all'interno. Si dice che il sarcofago di She Huang Ti sia protetto da balestre automatiche che sparerebbero strali mortali contro chi tenta di entrare e circondato dalla riproduzione di tutto il suo impero, con tanto di palazzi, colline, montagne, mari e fiumi ove scorre il mercurio per simulare, con il suo tremolio, l'effetto dell'acqua. Un paesaggio in miniatura illuminato da grandi lampade alimentate da olio di balena, progettate per non spegnersi mai. La loro fioca luce illuminerebbe un soffitto riproducente il cielo di quell'epoca con le sue costellazioni e stelle, costituite da gemme e perle, che brillano come veri astri. I cinesi sono convinti che se qualcosa va male è perché i loro avi non sono contenti. Quindi è meglio non disturbare lo spirito dell'imperatore.Il direttore del museo dove oggi si trova l'esercito di terracotta spiega che è più prudente attendere qualche decennio, in modo da permettere alla tecnologia di poter eseguire l'apertura della tomba senza danneggiarla. Forse le vere ragioni sono altre, almeno a tener conto delle storie "speculative" che si sono diffuse. Fiumi di mercurio Il tumulo sarebbe stato ritrovato nel 1914 da alcuni archeologi francesi, la spedizione Segalen. Una piramide di cinque gradini, alta 48 metri, con 350 metri di lato ed un volume di 1.960.000 metri cubi tale da renderla il quarto monumento del mondo.Sembra si tratti di una piramide doppia, con una parte sopra e una sotto il suolo. La sezione sotterranea, secondo le cronache, fu edificata in stile egizio, ovviamente rovesciata, foderata esteriormente di bronzo. Sarebbe anche stata sigillata ermeticamente da una lastra di bronzo e sussisterebbe un certo timore per ciò che potrebbe accadere all'atto dell'apertura.Le serissime cronache della storico Sseuma Ts'ien (13585 a.C.) forniscono informazioni curiose circa il monumento, di cui Patrick Ferryn nel suo Les ultimes demeures des fils du ciel (Ed. Kadath, Bruxelles 1975) ci riporta un estratto: "Sce Huang Ti riuniva nelle sue mani tutto l'impero. Alla costruzione del sepolcro furono inviati oltre 700.000 lavoratori. Si scavò il suolo fino all'acqua, vi si colò del bronzo e si portò il sarcofago. All'interno furono trasportati e sepolti utensili meravigliosi, gioielli ed oggetti rari. Furono riprodotti edifici per tutte le amministrazioni. Alcuni artigiani ricevettero l'ordine di fabbricare balestre e frecce automatiche, in modo che se qualcuno avesse voluto fare un buco sarebbe stato ucciso. Un vero palazzo sotterraneo si ergeva là dove ruscelli di mercurio disegnavano fiumi eterni. In alto vi erano tutti i segni del cielo, in basso tutte le disposizioni geografiche. Si fabbricarono torce con grasso di foca perché durassero a lungo. Al termine dei funerali, quando la bara fu calata, venne chiusa e nascosta la via centrale che portava al sepolcro, si fece cadere la porta dell'entrata esterna e vi si chiusero dentro tutti coloro che erano stati impiegati come operai o come artigiani e avevano fabbricato le macchine e nascosto i tesori; che sapevano tutto quanto era stato celato nella tomba, ne conoscevano il valore e ne avrebbero divulgato il segreto. Venne poi posta sul tumulo della vegetazione, in modo da farlo somigliare ad una montagna".
Le altre piramidiUsanza che i cinesi hanno adottato con ogni piramide e che le fa apparire come delle colline che emergono dalle pianure, visibili a grandi distanze. L'archeologia occidentale si è accorta così che in Cina vi sono centinaia di piramidi a gradini, nello stile sud americano; sembra ne siano state catalogate 500. Aviatori americani fotografarono, anni fa, nello Shensi, a sud dell'Ordos, un'immensa piramide in stile egiziano a 40 miglia sudovest del Sian (XIan), verso Chilingshan. La sua altezza fu stimata in 300 metri, con i lati di 500 metri e risalente all'epoca della dinastia Hsia, oltre 4.000 anni fa. La notizia viene resa da Charroux nel suo I maestri del mondo. Nel 1950, studiosi dell'accademia di Pechino esplorarono otto tumuli dei primi re Chou in Anyang nella zona di HouChiaChuang fra cui la tomba di WuKuang. Il complesso si trova a nord del fiume Huan, nell'Honan settentrionale. Molte le piramidi scoperte dalla spedizione Segalen, più modeste, ma tutte a gradini che richiamano quelle precolombiane. Altre piramidi inoltre si troverebbero nel deserto di Gobi, zona in cui è difficilissimo condurre ricerche. Riferendoci alle piramidi cinesi è d'obbligo citare quella conosciuta come la Piramide Bianca, avvistata nel 1945 dal pilota James Gaussman, diretto verso la base di Assam, in India. Per un guasto al motore dell'aereo, Gaussman modificò la rotta e, sorvolando il territorio cinese fotografò l'enorme piramide, che descrisse come fatta di metallo o pietra bianca. È stata cercata per molto tempo ma nessuno l'ha mai ritrovata. La foto di Gaussman rimase in un archivio militare per ben 40 anni, poi Brian Crowley la pubblicò nel suo libro The Face on Mars. Il professor Rudenko G. ha scoperto nelle vicinanze della Mongolia Esterna tombe (Kurgan), i cui resti sono visibili nel Museo dell'Ermitage di Leningrado (San Pietroburgo).La più interessante, sita a Pazyrik, è detta "Kurgan V". Al suo interno sono stati rinvenuti strumenti musicali, gioielli, cibi, una mummia di donna e una di uomo di tipo europeo perfettamente conservate, grazie all'azione isolante della cassa di legno ricoperta da terra gelata. Nel deserto del Gobi l'archeologo Stern Aurel trovò carte celesti risalenti a 20.000 anni fa, dipinti raffiguranti indiani dell'America meridionale ed alcuni vasi pieni di mercurio. Il mercurio nucleare In seguito alle rilevazioni effettuate in quella regione da alcuni studiosi sovietici, riguardanti vaste zone con porzioni di terra vetrificata, Jacques Bergier ha ipotizzato che il mercurio sia servito per produrre energia nucleare e che la civiltà del deserto sia stata distrutta da una guerra combattuta utilizzando veicoli aerei e esplosivi di inaudita potenza, di cui parlano anche i sacri testi indù.Armata di terracotta Insieme di oltre 6000 statue in terracotta raffiguranti soldati e cavalli a grandezza naturale, rinvenute nel 1974 a Qin, presso Xi'an, in Cina. Le statue si trovavano in una camera sotterranea, scoperta da alcuni contadini mentre scavavano un pozzo; disposte in file ordinate pronte al combattimento (da cui la denominazione convenzionale di "armata"), rappresentano probabilmente persone esistite nella realtà. I finimenti di cavalli e carri sono in bronzo e cuoio, e alcuni accessori dei soldati sono realizzati in giada e osso. Gli archi, le frecce, le lance e le spade dai profili taglienti sono forgiati in una lega metallica che ha mantenuto nel tempo la lucentezza originaria.Secondo un'ipotesi archeologica e storiografica molto accreditata, l'armata di terracotta costituiva parte del corredo funebre di Shi Huangdi, primo imperatore della dinastia Ch'in, colui che diede inizio ai lavori per la costruzione della Grande Muraglia. Il complesso della tomba risale a circa 2100 anni fa e pare si estendesse su un'area di 50 km2, conservando al suo interno numerosissimi oggetti funebri: così affermano antiche scritture cinesi, che descrivono un grande palazzo costruito sotto un tumulo per ospitare l'imperatore morto. I ritrovamenti archeologici comprendono una serie di grandi bronzi – i più antichi conosciuti in Cina – e oltre settanta sepolture; la cella funeraria del sovrano, tuttavia, non è stata ancora rinvenuta.Shi Huangdi (259-210 a.C.), primo imperatore della Cina (221-210 a.C.), fondatore della dinastia Qin (o Ch'in). Salito al trono dello stato feudale cinese di Qin nel 246 a.C., completò il processo di unificazione iniziato dai suoi predecessori sottomettendo gli altri stati e autoproclamandosi imperatore della Cina nel 221. Cacciati i nobili dalla capitale, il paese venne suddiviso in trentasei regioni, rette ognuna da un governatore. Il potere fu centralizzato tramite un sistema monetario unificato, una lingua e una legislazione comuni a tutto l'impero; per difenderne il territorio dalle incursioni degli unni, venne iniziata la costruzione del primo tratto della Grande Muraglia. Il ritrovamento della tomba del primo imperatore celeste nei pressi di Xi'an ha portato alla luce, in un labirinto di camere sotterranee, un esercito di 6000 guerrieri in terracotta a grandezza naturale.

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saprete tutto sui cinesi

antica grecia e roma

Per religione greca si intende la religione praticata nell'Antica Grecia. I greci moderni sono in prevalenza cristiani ortodossi.
La religione greca era politeista e veniva praticata in diverse forme. Un ruolo centrale era rivestito dalla mitologia, con la sua genealogia degli dei e degli eroi e con la presenza di figure divine o semidivine associate a elementi naturali, quali fiumi e boschi. Alcune divinità erano venerate soprattutto a livello locale. Particolare importanza rivestiva il destino, personificato dalla Moira.
Importanti erano anche i culti misterici e il ruolo svolto dai santuari panellenici, fra cui i più importanti erano quelli di Olimpia e di Delfi, il quale era anche la sede di un importante Oracolo.
Molte delle divinità maggiori vennero in seguito venerate anche dagli antichi romani, i quali trovarono corrispondenze fra alcune divinità tradizionali e quelle greche, tanto che esiste una vera e propria Corrispondenza tra divinità greche e romane, secondo princìpi analoghi a quelli dell'Interpretatio graeca.
I culti furono celebrati fin dai tempi più antichi nello spazio del témenos (letteralmente, «recinto»), luogo appartato, considerato sacro alla divinità, originariamente situato nei pressi di grotte, sorgenti, boschi ecc., e nel quale spesso non vi era che il bōmós, l'altare per i sacrifici. La cerimonia era basata su formule pronunciate da officianti e su riti da essi compiuti per conto della comunità. In epoca dorica sorsero, spesso su aree già destinate al culto, i primi templi; il tempio è un elemento cultuale ignoto ai micenei, così come il simulacro della divinità che veniva collocato al suo interno. Sorsero poi anche i grandi santuari, che comprendevano, oltre al tempio, vari edifici votivi e altre strutture adibite alla celebrazione di agoni (teatro, stadio ecc.).
Le cerimonie religiose comprendevano i due momenti fondamentali dell'invocazione alla divinità, o preghiera (euchē), e del sacrificio (thysía); parte integrante delle pubbliche celebrazioni erano i cortei (processione) che si recavano al tempio della divinità recando suppellettili sacre, offerte e vittime; talvolta la stessa immagine del dio veniva trasportata fuori dal tempio per essere purificata. Si offrivano agli dei primizie della campagna, focacce, frutta, formaggi, miele, ma anche incenso o altre essenze odorose. Si immolavano animali (buoi, maiali, pecore, capre ecc.), che dovevano essere sani e senza difetti, e non essere stati al servizio degli uomini. La carne della vittima veniva interamente bruciata sull'altare (olocausto) oppure consumata sul luogo, in un banchetto sacrificale. Al sacrificio erano associate libagioni, consistenti nel versare gocce di un liquido, solitamente vino, ma anche latte, olio, miele, a seconda delle divinità cui esse erano dedicate.
All'età micenea risale anche il culto dei morti, considerati, come appare in Omero, non entità potenti da propiziare ma soltanto ombre evanescenti, alla cui triste esistenza si cercava, con sacrifici e libagioni, di infondere una qualche vitalità. II culto degli eroi, che mostra connessioni con quello dei morti, al tempo stesso ne rappresentò una notevole trasformazione; in esso si rintracciano elementi propri dei culti delle potenze ctonie (vittime nere, riti compiuti di sera o di notte, sangue o altri liquidi versati in una fossa o in un focolare o su un altare basso, detto eschára).
Erano poi presenti forme di culto domestico, accentrate sul focolare; prima di ogni pasto, si offrivano alla divinità (in particolare, a Estia e al daímōn protettore della casa) una piccola quantità di cibo e alcune gocce di vino; offerte agli dei si facevano soprattutto all'inizio del simposio (banchetto).
A partire dal sec. IV a.C., con la disgregazione della pólis e il sorgere dell'individualismo, si diffuse l'attribuzione di un culto a personaggi viventi come riconoscimento di una superiorità dovuta a imprese politiche o militari. Durante il regno di Alessandro Magno, infine, apparve in forma evoluta il culto del sovrano, che si affermò presso le monarchie ellenistiche per passare poi anche a Roma

LA MITOLOGIA ROMANA
Giove e Giunone sono padroni del cielo e della terra, Marte governa la guerra e Venere la bellezza: il mondo mitologico degli antichi romani potrebbe appassionarvi come un romanzo d’avventura, una storia d’amore e una favola fantastica. Sfogliando questo libro dalla forma stretta e allungata, scritto da una giornalista francese del quotidiano «Le Monde», potrete leggere le avventure di Enea narrate da Virgilio, il suo amore per Didone e l’ingresso in Italia; la nascita di Romolo e Remo e la fondazione di Roma; il rapimento delle belle Sabine e l’arrivo del Cristianesimo. Il volume si conclude con una piccola scheda che presenta antichi imperatori, che si consideravano addirittura divini. Il testo, semplice e sintetico, si legge in un battibaleno e non è per nulla noioso; le descrizioni sono quasi sempre accompagnate dai disegni di Serge Ceccarelli, che da piccolo voleva diventare Leonardo Da Vinci, ma poi si è accontentato di fare l’illustratore. Se trovate interessanti divinità e personaggi presentati in questo libro, perché non provate a scrivere una storia in cui sono protagonisti? Chi potrebbe convincere Marte a deporre le armi? Cosa farebbe Minerva ai nostri giorni?
LA MITOLOGIA ROMANA di Florence Noiville – illustrazioni di Serge Ceccarelli - Mottajunior – 77 pagina – 10,50 euro
Se provate davvero a scrivere una storia, inviatela cliccando sul mio nome:
Mara Pace

La mitologia romana riguarda il corpus di credenze e rituali esistenti dalla fondazione di Roma, avvenuta ad opera di Romolo, fino all'avvento del cristianesimo nell'età antica.La religione venne a tal punto modificata dall'assimilazione di culture esogene ed, in particolar modo, della mitologia greca da rendere impossibile ogni precisa ricostruzione della sua origine prima che si instaurasse una vera e propria tradizione letteraria.Molti scrittori classici dovettero fondere nelle proprie opere elementi della mitologia greca per far fronte alle lacune della tradizione romana, uno di essi fu proprio il grande poeta Ovidio.Essenzialmente gli dei romani si possono classificare sotto due categorie: gli dei indigetes e gli dei novensiles, che furono assimilati successivamente.I divi indigetes erano gli dei romani autoctoni, dalle loro qualità e festività si può dedurre facilmente che gli antichi romani, pur facendo parte di una comunità sostanzialmente agricola, erano amanti della guerra e del combattimento.Essi rispondevano alle necessità della vita di tutti i giorni, alle pratiche quotidiane ed ad essi venivano offerti in sacrificio principalmente animali, ma non solo, in precisi rituali adempiuti meticolosamente.Appartenenti al gruppo delle più antiche divinità romane vi erano, oltre ai divi indigetes che potremmo considerare le divinità maggiori, anche una serie di dei definibili come "ausiliari" o "custodi". Essi venivano invocati in occasioni specifiche dalle quali derivavano i propri nomi ed in cui esaurivano le proprie funzioni.Alcuni divi indigetes erano:I Lari, che proteggevano i campi e la casa.Pale, che proteggeva i pascoli.Giano, che vegliava le porte ed i passaggi.Vesta, che vegliava il focolare.Cerere e Pomona proteggevano rispettivamente la crescita del grano e la frutta.Saturno, che proteggeva la semina.Opi e Conso, che vegliavano il raccolto.Giove, padre degli dei, era considerato il regolatore di ogni attività umana oltre che per il suo enorme potere, anche grazie alla sua arma, la folgore. Egli era venerato per le sue indispensabili piogge e come protettore delle attività militari ambientate al di fuori del confine.Quirino era considerato il protettore delle milizie durante i periodi di pace.Marte era il dio della guerra e della gioventù.In origine il pantheon era formato da Giove, Marte, Quirino, Vesta e Giano.Non tardarono comunque ad aggiungersi ad essi altri dei, molti dei quali appartenenti ad i territori che lo stato romano man mano conquistava.In ciò risiedeva una delle più grandi qualità del futuro impero e probabilmente una delle ragioni della sua incredibile longevità.Non solo gli antichi romani permettevano la continuazione dei propri credi religiosi alle popolazioni dei territori inglobati, ma anzi accettavano le nuove divinità tra le proprie originarie e riservavano ad esse i medesimi onori.Così si aggiunsero Minerva, Castore, Polluce, Diana, Venere, Ercole e numerose altre.Col tempo risaltò in importanza il pantheon antropomorfico greco che insieme alla filosofia ellenica portò al declino dei riti e delle funzioni politiche minori originarie della Roma più antica.Fra quelle che resistettero all' "innovazione" si possono annoverare la carica di pontefice e di augure, sempre molto ambite.In questo lento, ma costante processo intervenne l'imperatore Augusto, il quale riformò il sistema religioso valorizzando la devozione agli dei in modo anche da assicurare una certa stabilità sociale.Non vi è dunque da stupirsi se è proprio in questo periodo che, grazie anche alla divulgazione dell'Eneide di Virgilio tornò in auge la leggenda della fondazione di Roma da parte del troiano Enea.

Giochi olimpici sono un evento sportivo quadriennale che prevede la competizione tra i migliori atleti del mondo in quasi tutte le discipline sportive praticate nei cinque continenti.
Essi, pur essendo comunemente chiamati anche Olimpiadi, non sono da confondere con l'Olimpiade. Quest'ultima indica l'intervallo di tempo di quattro anni che intercorre tra un'edizione dei Giochi Olimpici e la successiva. Per questo, anche se i Giochi del 1916, del 1940 e 1944 non sono stati disputati, si è continuato a conteggiare le Olimpiadi, cosicché i Giochi di Pechino 2008 sono stati quelli della Ventinovesima Olimpiade.
Il nome Giochi Olimpici è stato scelto per ricordare i giochi che si svolgevano nell'antica Grecia presso la città di Olimpia, nei quali si confrontavano i migliori atleti greci.
Il barone Pierre De Coubertin alla fine XIX secolo ebbe l'idea di organizzare dei giochi simili a quelli dell'antica Grecia, e quindi preclusi al sesso femminile, ma su questo punto non venne ascoltato. La prima Olimpiade dell'era moderna si svolse ad Atene nel 1896. A partire dal 1924, vennero istituiti anche dei Giochi Olimpici invernali specifici per gli sport invernali. In più, esistono anche le Paralimpiadi, competizioni fra persone diversamente abili. A partire dal 1994 l'edizione invernale non si tiene più nello stesso anno dell'edizione estiva, ma sfasata di due anni.
La bandiera olimpica raffigura cinque anelli intrecciati in campo bianco. I colori scelti sono presenti nelle bandiere di tutte le nazioni, quindi la loro combinazione simboleggia tutti i Paesi, mentre l'intreccio degli anelli rappresenta l'universalità dello spirito olimpico.
Come afferma lo stesso CIO, è errato credere che il colore di ciascun cerchio stia a rappresentare un determinato continente.
Il motto dei Giochi olimpici è Citius, altius, fortius, ovvero "Più veloce, più alto, più forte

La prima Olimpiade si svolse nel 776 a.C. ad Olimpia. All'inizio era essenzialmente una manifestazione locale e veniva disputato unicamente lo stadion, un'antica gara di corsa, parte dei Giochi Olimpici e dei Giochi Panellenici. Successivamente si aggiunsero altri sport e i Giochi arrivarono a comprendere corsa, pugilato, lotta e pentathlon.
Da quel momento in poi, i Giochi divennero lentamente sempre più importanti in tutta la Grecia antica, raggiungendo l'apice nel VI secolo a.C. e nel V secolo a.C.. Le Olimpiadi avevano anche un'importanza religiosa, in quanto si svolgevano in onore di Zeus, una statua del quale si trovava ad Olimpia. Il numero di gare crebbe a venti, e le celebrazioni si estendevano su più giorni. I vincitori delle gare erano ammirati e immortalati. I Giochi si tenevano ogni quattro anni e il periodo tra le due celebrazioni divenne noto come Olimpiade. Per tutta la durata dei giochi (tre giorni) venivano sospese le guerre in tutta la Grecia: questa tregua era chiamata Tregua Olimpica Ekecheiria[1]. I greci usavano le Olimpiadi come uno dei loro metodi per contare gli anni.
La partecipazione era riservata a greci liberi che potessero vantare antenati greci. La necessità di dedicare molto tempo agli allenamenti comportava che solo i membri delle classi più facoltose potessero prendere in considerazione di partecipare[1]. Venivano esclusi dalla partecipazione gli schiavi, i barbari, gli omicidi, i sacrileghi e le donne. Addirittura le donne non solo non potevano gareggiare ma non potevano neanche assistere alle gare[1]. Si narra che una volta (nel 724 a.C.) la madre di un atleta, tale Kallipateira di Rodi, si fosse travestita da allenatore per poter assistere alle gare del figlio. Ella venne però scoperta e da allora si decise di obbligare atleti e allenatori a presentarsi nudi alle gare in modo da non avere dubbi sul loro sesso[1].
I Giochi persero gradualmente importanza con l'aumentare del potere Romano in Grecia. Quando il cristianesimo divenne la religione ufficiale dell'Impero Romano, i Giochi Olimpici vennero visti come una festa "pagana", e quando nel 393 accadde la strage di Tessalonica nello stadio in cui si svolgevano le gare, l'imperatore Teodosio I (persuaso dal vescovo di Milano Ambrogio, inorridito per la strage) li vietò, ponendo fine a una storia durata 1000 anni[1].

Il monte Olimpo
Zeus cominció con il costruire ladimora degli dei. Scelse di collocarla su una montagnia della Grecia, a quei tempi considerata la piú alta del mondo: l’ Olimpo.
L’ Olimpo, coperto da ghiacciai; era invisibile perché era sempre avvolto da un mantello di nuvole che lo incappucciavano ben bene e per l’altezza della vetta che superava i 3000 metri. Gli dei lo raggiunsero là. Ecco perché furono chiamati Olimpi.
Essi erano dodici, ora, come un tempo i Titani, perché avevano avuto dei figli. Conoscete già Zeus e Poseidone. Ma c’erano anche:
Ares: dio della guerra
Efesto: dio fabbro
Apollo: cheregniava sulle arti, la luce e la salute
Era: dea delle donne e dei lavori di casa
Estia: guardiana del focolare
Demetra: Protettricie delle messi e dei raccolti
Artemide: dea delle vergini e della caccia
Afrodite: dea della bellezza e dell’ amore
Atena: che regnava sulla saggezza e sulle armi
E Ade ? Ebbene, egli preferí sempre il suo regno sotterraneo e non lo si vide mai molto spesso sull’ Olimpo.

spero che vi sia gradito se leggerete
questo capitolo e lo studierete saprete tutto sulla grecia e roma

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lunedì 19 ottobre 2009

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